سلام

ديشب پيامي از شما ديدم ومختصر جوابي دادم وامشب ديدم شما جوابي براي پيام حقير نوشته ايد گفته ايد كه زبير وطلحه هم ادعاي سابقيت مي كرد ند از شما تعجب مي كنم كه منكر اصل فضيلت سابقيت هستيد قرآن فرمود كساني كه قبل از فتح وبعد از فتح ايمان آوردند مساوي نيستند وفرمود (السابقون السابقون اولئك المقربون) در ثاني سابقه زبير وطلحه دربرابر امير مومنان قابل ذكر نبود آنان كه برابر علي ايستادند مسبوق بر علي بودند مگر ما شيعيان از جمله دلائلمان در اثبات ولايت حضرت امير سابقه ايمان وجهاد ايشان نيست ،ودرحالي كه كساني كه امروز دربرابر هاشمي قرار دارند نه تنها سابقه جهاد ندارند كه سابقه قعود وشكستن احكام امام را دارند ،واز همه اين ها گذشته اين قياسات تاريخي فقط به درد كساني مي خورد كه دليل مستدل ندارند علي (ع)انسان مطلق ومعصوم بود وامروز ما انسان مطلق معصوم نداريم هر بزرگي مي تواند بخش نازلي از كمالات علي را جلوه گر باشد

امادرباره آزاد انديشي ،من منكر مديريت با سعه صدر شما نيستم ولي ايرادم به شيوه مخالفت شماست كه به نظر ربطي به انديشه ندارد اگر فردي يكي از بزرگاني كه شما به او علاقمند هستيد را اسم بياورد وبه او لقب شريح قاضي يا اشعري بدهد شما اورا درراستاي آزادي انديشه مي دانيد ؟يا اين كه هتاكي كه حرمت قلم وبيان را نداشته برمي شمريد ؟ كلاه خودرا قاضي كنيد

مويد باشيد